Les ras-le-bol de Papi

Ce dimanche des Rameaux, notre petit fils de 17 ans, désire accompagner ses grands-parents à l'église pour la fête des Rameaux. A la messe donc, les quasi premiers mots du prêtre auront été : " Reconnaissons que nous sommes pécheurs ". Pour nous septuagénaires, habitués de tels propos, nous avons entendus. Par contre pour notre ado, assistant très exceptionnel, sa réaction a été de nous demander " qu'est-ce que cela veut dire ?" En effet, quelle peut être la signification d'un tel mot en langage moderne ? Et puis en réflexion spirituelle, en quoi cette lancinante affirmation a - t - elle de sens alors que le Christ nous a affirmé que nous sommes sauvés, que les apôtres et disciples l'ont proclamé et écrit ? En ces moments de synodalité, il serait bon que l'Eglise change de vocabulaire : pécheurs probablement mais dire comment : par sentiments de lâcheté, par attitudes d'irrespect ou d'indifférence et surtout par manques évide...

    Depuis des siècles, les chrétiens en général, les catholiques en particulier ont été "élevés" , voire conditionnés, à dire leur foi en affirmant " Je crois en Dieu, le Père tout puissant, créateur etc. " Les croyants de l' Ancien Testament vivaient dans une "crainte" que Dieu ( unique ) était en quelque sorte le régisseur de leur destinée. Bien des siècles après, et dans la reconnaissance de la résurrection de Jésus-Christ, l'institution ( il ne faut pas se voiler la face de son emprise sur les consciences ) nous donne et nous annonce que Dieu est trois personnes en Une ! Alors qu'est ce à dire que Dieu est tout puissant ? Dieu n' a pas d'armée, n' a pas de police, n'a pas de gouvernement ni de chef ; Dieu ne commande pas, n' impose rien et ne dirige rien ( au sens matériel ) ; Dieu ne produit rien, ne règle rien, ne coordonne rien et n' a pas de pouvoir à maitriser quoi que ce soit . Dieu n' agence r...

  À mes "frères en Jésus-Christ" , qui se rassemblent devant les églises pour réclamer la messe, je me permets de les solliciter de lire et relire le père J. Moingt, et ainsi leurs insistances changeront d'orientation. A l' affirmation "le coeur de la vie chrétienne n'est pas sur l' autel" ( Croire quand même , Ed.Temps présent ) le Père Moingt répond qu' une telle formule vaut bien les belles paroles et envolées dogmatiques. Le coeur de la vie chrétienne c'est d'aimer concrètement les autres, ce qui s'expérimente dans la foi en Jésus et se vit avec l' Évangile.   L' autel ou table eucharistique, objet concret mystifié, ne doit pas nous faire oublier qu'il est le rassembleur et qu' il nous renvoie au monde annoncer la "folle Bonne Nouvelle ", et non un élément pour satisfaire à notre salut.    29 novembre 2020 

Sincèrement, je reste surpris et déconcerté de l'impatience manifestée par les catholiques confinées depuis plusieurs semaines et qui de ce fait ne peuvent satisfaire aux célébrations eucharistiques dominicales, comme d'habitude ! La messe, est ce vraiment le pôle central vital de la vie chrétienne ?  Est ce que de regarder un clerc qui s'estime célébrant alors qu' il n' a à être que présidant, c'est ça être catholique ? De satisfaire aux rites, aux préceptes, aux dévotions, est ce cela que nous a proposé Jésus de Nazareth ? D'entendre, car écouter est parfois laborieux, des lectures de textes dont le sens et les commentaires sensés comme humains nous sont refusés, est ce cela vivre chrétiennement ? Est ce que de nous rappeler , durant une célébration, maintes fois que nous sommes pécheurs, c'est comme ça que l'on dynamise une assemblée ? D'affirmer que le pain partagé, et ceci en mémoire du dernier repas du Christ, serait son ...

Il y a quelques semaines, notre bon pape François ouvrait les portes de l'année de la miséricorde, et ce à l' attention de tous les chrétiens, et pourquoi pas à tous les humains. Selon le dictionnaire, miséricorde  vient du latin " misericordia " qui signifie " qui a le coeur sensible au malheur ou la misère ". Pour les catholiques, hors enseignement depuis des siècles, la miséricorde de Dieu nous a été offerte et présentée par notre frère Jésus-Christ, à savoir : ne pas rester et s'enfermer dans la culpabilité, mais bien au contraire se mettre debout et se savoir pardonné. La culpabilité, depuis longtemps, rend l'homme médiocre, car il prend conscience de la honte que sont ses comportements envers ses semblables et aussi de ses manquements. Mais l'homme a ces immenses et incroyables capacité et aptitudes de réfléchir, de penser, donc de pouvoir changer. Pitié, charité, bonté sont devenues des artifices pour obtenir pardon, mis...